В последние дни я с жадностью ухватываюсь за любую мысль, объясняющую нашу (христиан) разницу как людей, и дающую хорошие поводы для единства. Вопрос не теоретический, а практический, т.к. надо сосуществовать с самыми разными людьми в церкви. Вот сегодня утром прочитал у Льюиса (недавно купил книгу “A Year with C. S. Lewis: Daily Readings from His Classic Works” для ежедневного чтения, с “вкусными” выдержками из разных трудов Льюиса – в оригинале он читается тоже очень хорошо) такое:
“Новый завет, не вдаваясь в детали, дает нам довольно ясный намек на то, каким должно быть истинно христианское общество. Возможно, он дает нам немного больше, чем мы готовы принять. В Новом завете говорится, что в таком обществе нет места паразитам: “Кто не работает, да не ест”. Каждый должен был бы трудиться, и труд каждого приносил бы пользу; такое общество не нуждалось бы в производстве глупой роскоши и в еще более глупой рекламе, убеждающей эту роскошь покупать. Этому обществу чужды чванливость, зазнайство, притворство.
В каком-то смысле христианское общество соответствовало бы идеалу сегодняшних “левых”. С другой стороны, христианство решительно настаивает на послушании, покорности (и внешнем уважении) представителям власти, которые соответствовали бы занимаемому положению, покорности детей родителям и (боюсь, это требование уж очень непопулярно) покорности жен своим мужьям. Далее, общество это должно быть жизнерадостным. Беспокойство и страх должны в нем рассматриваться как отклонение от нормы. Естественно, члены его взаимно вежливы, так как вежливость – тоже одна из христианских добродетелей.
Если бы такое общество действительно существовало и нам с вами посчастливилось его посетить, оно произвело бы на нас любопытное впечатление. Мы увидели бы, что экономическая политика напоминает социалистическую и по существу – прогрессивна, а семейные отношения и стиль поведения выглядят довольно старомодно – возможно, они даже показались бы нам церемонными и аристократическими. Каждому из нас понравились бы отдельные частицы такого общества, но я боюсь, что мало кому из нас понравилось бы все как есть.
Именно этого и следовало бы ожидать, если бы мы на основе христианства пытались составить генеральный план для всего человеческого содружества. Ведь все мы так или иначе отошли от этого единого плана, и каждый из нас пытается сделать вид, будто изменения, вносимые им лично – и есть самый план. Вы убеждаетесь в этом всякий раз, когда сталкиваетесь с теми или иными аспектами христианства: каждому нравятся те или иные стороны, которые он хотел бы объявить незыблемыми, отказавшись от всего остального. Поэтому-то нам не слишком удается продвинуться вперед; поэтому-то люди, борющиеся, в сущности, за противоположные вещи, утверждают, что именно они борются за торжество христианства”.
(Клайв Льюис, “Просто христианство”, раздел “Христианское поведение”)
6 комментариев
Существенно и то, что что за две тысячи лет мы обросли великим множеством традиций, которыми христианские конфессии отгораживаются друг от друга, а внутри одной конфессии тоже есть приверженцы разных местных традиций. Традиции крепки, потому что пропитаны реальным духовным опытом многих христиан, и внутри традиции проще жить. Поэтому нас больше сближают межличностные отношения. Ведь и отношения каждого с Христом – тоже связь между личностью и Личностью.
“Поэтому нас больше сближают межличностные отношения. Ведь и отношения каждого с Христом – тоже связь между личностью и Личностью”.
Полностью согласен с Вами. Вот и ищу межличностные отношения внутри общины, и попутно пытаюсь объяснить другим, что такое единство более реалистичное, реализуемое, прочное и т.п., и т.д. Единство личностей по причине того, что Христос объединяет.
А традиции и формы поведения, как я понял, объединяют лишь на время…
я вот в последнее время оч. склоняюсь к тому же
т.к. разочаровавшись почти полностью в историческом христианстве – я однако никуда не ухожу – потому что и некуда и потому что в моей родной общине – есть друзья и люди с которыми уже создано общение и оно мне дорого не смотря ни на что – только оно меня и держит на данный момент
+
“Мало кому из нас понравилось бы все как есть” (в хрис
User referenced to your post from “Мало кому из нас понравилось бы все как есть” (в христианстве) saying: [...] Взял отсюда: http://timothyha.livejournal.com/92537.html [...]
Алек Ефетов написал в Google Buzz
“Как всегда, у Филипа Янси есть что добавить:
Странное сборище
В каждой семье есть несколько успешных личностей и несколько жалких неудачников. Так, на День благодарения вице-президент корпорации тетушка Мэри сидит рядом с дядюшкой Чарльзом, который много пьет и не может удержаться ни на одной работе. Хотя кто-то из собравшихся за столом умен, а кто-то глуп; кто-то уродлив, а кто-то красив; кто-то здоров, а кто-то болен, в семье эти различия становятся несущественными.
Кузен Джонни прилагает все усилия к тому, чтобы отдалиться от семьи, но какого-либо практического способа изгнать его просто не существует. Он — один из нас, родившихся от одних и тех же предков. Внутри наших клеток свернуты спиралью одинаковые гены. Неудачи не лишают нас членства. Семья, — сказал Роберт Фрост, — это «место, в котором вас должны принять, когда вам нужно туда прийти».
Иногда мне кажется, что Бог изобрел человеческий институт семьи, как учебный полигон для нашей подготовки к взаимодействию в рамках других институтов. Семьи наиболее успешны, когда они не скрывают своих внутренних различий, а почитают их. Здоровая семья укрепляет самых слабых ее членов, не вредя при этом сильным. Мать Джона Уэсли сказала по этому поводу следующее: «Кого из своих детей я люблю больше всего? Больного ребенка, пока он не выздоровеет, и ушедшего из дома, пока он не вернется».
Семья — это единственный человеческий институт, участие в котором нам не выбирать. Мы становимся причастны к ней, просто родившись на свет, и, как следствие, невольно оказываемся посреди сборища странных и непохожих друг на друга людей. Церковь же требует сделать еще один шаг: принять добровольное решение связаться с другим странным сборищем ради общих уз в Иисусе Христе. На мой взгляд, такое сообщество напоминает семью больше, чем любой другой человеческий институт. Генри Ноуэн однажды дал следующее определение сообщества: «Место, где обязательно живет тот, с кем вы хотели бы жить меньше всего». Это определение в равной степени применимо как к родне, съезжающейся на День благодарения, так и к тем, кто собирается воскресным утром на богослужение.
Из книги «Много шума из-за церкви»