@Things Inside My Heart - timh.ru

ДАВИД ПОЛУЧАЕТ БОЖЬЕ ВОСПИТАНИЕ В ПУСТЫНЕ


1-я Царств 23:15-26:25

Ключевой стих 24:7

И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень”.


В наше время иногда трудно говорить о воспитании. Но в Библии мы находим, что Божьи герои получали много воспитания. Давид тоже получил воспитание от Бога в пустыне. Ему пришлось много бороться как со внешними врагами, так и с врагами внутри себя. Когда он справился с этим, то стал человеком по сердцу Бога. Пусть Бог благословит и нас научиться принимать Его воспитание и принести духовный плод в своей жизни. Аминь.

Часть 1. Ионафан поддерживает веру своего друга (23:15-28). Взгляните на стихи 16,17. “И встал Ионафан, сын Саула, и пришел к Давиду в лес, и укрепил его упованием на Бога, и сказал ему: не бойся, ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе; и Саул, отец мой, знает это”. Саул никак не мог найти отряд Давида, но Ионафан легко нашел своего друга в лесу, и сказал ему: “Не бойся. Ты будешь царствовать над Израилем”.

Давид не был слабаком, он был вожаком 600 людей. Но он был в страхе и будущее его было неясным. Совсем недавно, жители города, который он спас, были готовы отдать Давида и его людей в руки Саула. Кому он теперь мог доверять? 600 людей были за него, но они не могли помочь ему духовно. Тогда Бог послал Давиду Ионафана, верующего друга, который укрепил его упованием на Бога. Ионафан сказал: “Не бойся; ибо не найдет тебя рука отца моего Саула, и ты будешь царствовать над Израилем, а я буду вторым по тебе; и Саул, отец мой, знает это”. Саулово преследование было тщетным, потому что Бог уже обещал сделать Давида царем. Давиду не надо было отчаиваться или бояться, а только доверять Божьему обещанию. Подобно Давиду, каждому из нас нужно обновление Божьих обещаний и ободрение от таких друзей по вере, как Ионафан. В дружбе с Давидом Ионафан не имел личных интересов – он сам мог бы стать царем после Саула, потому что был законным наследником. Но Ионафан принял Божью волю относительно Давида и был готов всячески содействовать ему как ближайший помощник. Он рисковал многим из-за такой позиции, но был непреклонен. Ионафан действительно был Божьим даром для Давида во время трудного испытания.

Зифеи рассказали Саулу о Давиде и Саул взял свою гвардию, чтобы окружить и поймать его. В стихе 26 записано: “И шел Саул по одной стороне горы, а Давид с людьми своими был на другой стороне горы. И когда Давид спешил уйти от Саула, а Саул с людьми своими шел в обход Давиду и людям его, чтобы захватить их...” – казалось, конец был близок. Но в одном из псалмов, написанных Давидом в те дни, мы видим его молитву: “Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды” (Пс.56:2). Господь действительно избавил Давида по его молитве. К Саулу пришло сообщение о нападении филистимлян. Царскую охоту Саула прервала реальная военная угроза. Саул вынужден был отправиться обратно, а Давид смог снова испытать Божью милость. Давид больше не встречался с Ионафаном, но слова “не бойся, ты будешь царствовать” остались для него Божьим словом, которое помогло ему устоять в испытании.

Часть 2. Давид отказался поднять руку на помазанника Господня (24:1-23). Как только Саул освободился от военных действий, то взял 3000 гвардейцев и снова отправился на поиски Давида. Охота снова продолжилась! Взгляните на стих 4. “И пришел к загону овечьему, при дороге; там была пещера, и зашел туда Саул для нужды; Давид же и люди его сидели в глубине пещеры”. Овечий загон, который провонял навозом, вряд ли мог быть убежищем для царского музыканта и его большого отряда. Наверное, поэтому Саул уверенно зашел в пещеру как в туалет. Он и предположить не мог, что был там на волоске от смерти. В стихе 5 написано: “И говорили Давиду люди его: вот день, о котором говорил тебе Господь: “вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно”. Давид встал и тихонько отрезал край от верхней одежды Саула”. На фоне блеяния овец и сильного запаха Саул ничего даже не заметил.

С человеческой точки зрения эта ситуация была очень благоприятная. Давид мог одним ударом меча прекратить свои страдания, решить проблему для всего израильского народа – эту большую проблему под именем Саул. Да и люди Давида говорили ему так, как будто они были устами Господа: “Вот день, о котором говорил тебе Господь: вот, Я предам врага твоего в руки твои, и сделаешь с ним, что тебе угодно”. Но говорил ли об этом Господь? Давид не имел такого слова от Господа. Да, он был помазан Господом. Но и Саул был помазан. Пророк Самуил помазал Саула на царство, и только затем Давида. Саул был врагом Давида, но Господь не давал Давиду указаний насчет Саула. Поэтому как только Давид смело подошел и отрезал край одежды Саула, совесть стала сильно укорять его и он оставил дурные мысли. Что же Давид сказал своим людям? Давайте вместе прочитаем стих 7. “И сказал он людям своим: да не попустит мне Господь сделать это господину моему, помазаннику Господню, чтобы наложить руку мою на него, ибо он помазанник Господень”.

Нам трудно понять отказ Давида поднимать руку на Саула. Все обстоятельства были за него. Саул был царем, который потерял рассудок. Ни его слуги, ни слуги Давида не желали больше его царства. Давид же был помазан и у него было обещание Бога о царстве. Так может быть, это как раз тот случай, когда обещание наконец исполнится? Нельзя же постоянно бегать по горам, уклоняясь от встречи с Саулом. Везение может прекратиться и тогда Давида без промедления убьют, подобно тому как злые люди часто уничтожают праведных, не оставляя миру никакой надежды на торжество справедливости. Саул был воплощением несправедливости на земле. Почему же Давид не хотел стать инструментом Божьего суда и убить Саула? В его дни князя и цари постоянно воевали, убивали друг друга, захватывали земли и людей, и это было в норме. Давид мог полностью потерять авторитет перед своими людьми. Люди могли перестать верить, что он вообще чего-то хочет добиться в этой жизни. Из-за какой-то смутной идеи Давид был готов пожертвовать своим будущим и будущим своих людей. Как можно было понять его?

Однако Давид жил перед живым Богом, Который поставил царя Саула. Божье избрание требует от нас уважения. Мы должны признавать Божий суверенитет над всем, что происходит в нашей жизни и в этом мире. Мы должны бояться Бога и признавать ту власть, которую Он поставил. Давид хоть и жил в дикое время, но он поступал так, как Бог заповедует каждому христианину. В Новом Завете написано: “Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение” (Рим.13:1,2).

Современные люди, особенно молодые, ценят больше не порядок или чью-то власть над собой, а свою свободу и право на индивидуальность. Они также имеют свое четкое понимание справедливости и горят желанием ее осуществить. По этой причине обычно молодые люди становятся движущей силой разного рода революций и восстаний. Но христиане должны молиться, как Давид во время гонений со стороны Саула, и жить перед Богом. Христиане должны признавать существование человеческой власти над собой, зная, что над всем есть Господь, и наша жизнь – всегда в Его руках, а не в руках грешных людей.

Если рассуждать чуть шире, в словах Давида слово “помазанник” можно отнести к каждому верующему в Иисуса Христа. Все христиане после рождения свыше являются избранными Божьими людьми (1Пет.2:9). Господь помазал нас Святым Духом и воспитывает ради Своей вечной цели, ради истории спасения всего мира. Однако, мы пришли к Иисусу в разное время, имеем разные характеры и по-разному воспринимаем Божье слово и Его уроки. По этой причине очень легко из-за гордости или нетерпения потерять уважение друг к другу. Имея Божий план и Его призвание для своей жизни, мы иногда хотим, чтобы этому плану подчинились также и все окружающие. Имея только два глаза, направленных вперед, мы не можем видеть общую картину и все пути Божьи. Этот факт должен все больше и больше смирять нас, чтобы мы не поднимали руки на помазанников Божьих, то есть на братьев и сестер во Христе. Даже если брат или сестра сильно ошибаются, подобно Саулу, мы все же не имеем права принижать их публично или полностью оставить надежды на человека. В послании к Римлянам написано: “Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его” (Рим.14:4). Верующие также сравниваются с человеческим организмом, телом Христа. “Но теперь членов много, а тело одно. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны... Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены. И вы - тело Христово, а порознь – члены” (1Кор.12:20,21,26,27). Мы должны петь друг другу словами песни: “Я вижу, что душа твоя стала для меня прекрасна, и через душу твою Бог принимает честь и славу вечную, о, аллилуйя!”

Пусть Бог научит каждого из нас христианскому отношению к другому человеку, какое было у Давида. Нетерпеливое сердце часто говорит нам, что ожидание Божьего времени неэффективно, а пассивный отказ от конкретных действий – неразумен. Но если наше ожидание и отказ были согласны воле Бога, то Бог благословит нас, а также окружающих нас людей. Взгляните на стих 8. “И удержал Давид людей своих сими словами и не дал им восстать на Саула. А Саул встал и вышел из пещеры на дорогу”. Вместо еще одной кровопролитной истории родилась другая, Божья история примирения и взаимного признания.

Когда Саул вышел из пещеры, Давид вышел за ним и позвал его. Давид искренно исповедовал свое сердце перед Саулом. “Зачем ты слушаешь речи людей, которые говорят: “вот, Давид умышляет зло на тебя”? Вот, сегодня видят глаза твои, что Господь предавал тебя ныне в руки мои в пещере; и мне говорили, чтоб убить тебя; но я пощадил тебя и сказал: “не подниму руки моей на господина моего, ибо он помазанник Господа”... Против кого вышел царь Израильский? За кем ты гоняешься? За мертвым псом, за одною блохою. Господь да будет судьею и рассудит между мною и тобою. Он рассмотрит, разберет дело мое, и спасет меня от руки твоей” (10,11,15,16). Для Саула Давид был также безобиден, как маленькая блоха или как мертвый пес, который не может уже ни лаять, ни кусаться. После этих слов Саул мог только плакать. Он был бессилен против своего гнева, но он был еще способен понять справедливость слов Давида. “И сказал Давиду: ты правее меня, ибо ты воздал мне добром, а я воздавал тебе злом; ты показал это сегодня, поступив со мною милостиво, когда Господь предавал меня в руки твои, ты не убил меня. Кто, найдя врага своего, отпустил бы его в добрый путь? Господь воздаст тебе добром за то, что сделал ты мне сегодня. И теперь я знаю, что ты непременно будешь царствовать, и царство Израилево будет твердо в руке твоей” (18-21). Когда Давид жил перед Богом, то даже его враг, Саул, мог осознать это и признать его правоту. Правильный поступок Давида спас их обоих от кровопролития и греха.

Я учусь у Давида его благоговению перед Богом. Мне иногда трудно понять поступки других людей. Но непонимание не есть повод, чтобы торопиться с выводами и унижать другого человека прилюдно или в своем сердце. Чтобы угодить Богу, мне нужно смотреть на людей с надеждой и ожиданием Божьего времени. Также ясно, что люди – не мои враги, мой враг это мое внутреннее греховное “я”. Пусть Бог благословит меня и поможет мне сотрудничать с братьями и сестрами во Христе ради Его славы и исполнения Его воли.

Часть 3. Одна мудрая женщина, Авигея, защитила Давида от греха (25:1-43). Взгляните на стих 1. Умер Самуил – пророк, который верно служил народу, затем Саулу и Давиду, и который постоянно молился за народ (12:23). Вместе с Самуилом закончилась целая эпоха судей Израиля. А Давид все еще не воцарился и скитался со своими людьми по горам. Давид защищал стада израильтян и их поселения от набегов других соседствующих народов. В знак благодарности отряд Давида получал разные дары и продовольствие, необходимое для выживания в трудных условиях. Жизнь была трудная, но довольно романтичная. Однако, в один день случилось нечто, что прервало череду радостных и насыщенных дней. Один крупный скотовладелец, Навал, грубо отказал людям Давида. Он знал Давида, что его отца зовут Иессей и что он бежал от Саула. Навал должен был знать больше, что Давид также защищал его пастухов и многих других людей. Но Навал, скорее всего, никогда не интересовался жизнью своих слуг, а только наслаждался богатством. За этим богатством он ничего не видел. “Беглый раб” Давид, у которого не было даже своего дома, не говоря уже о сбережениях, был никем для Навала.

Когда Давид услышал оскорбительные слова Навала, он вспылил гневом. Он сказал: “Да, напрасно я охранял в пустыне все имущество этого человека, и ничего не пропало из принадлежащего ему; он платит мне злом за добро; пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене” (21,22). Добрый, прекрасный Давид, который недавно пощадил своего врага Саула, был готов уничтожить Навала и всех мужчин в его доме. В нашей жизни тоже бывают подобные минуты, когда мы с удивлением узнаем, какие сильные эмоции и злые страсти скрываются в глубине наших сердец. Мы с удивлением обнаруживаем, на что мы в принципе способны, когда сами хотим разобраться с людьми. Мы, на самом деле, весьма опасны, когда сами даем оценку поступкам других людей и не смотрим на них глазами Бога. Но, в данном случае, Бог спас Давида и по Своей милости послал ему помощь в лице Авигеи, оградив его от мести и кровопролития. Божья благодать к нам состоит не только в прощении наших грехов, но и в защите нас от их совершения.

Кем была Авигея? В стихе 3 мы узнаем, что жена Навала, Авигея, была весьма умная и красивая женщина. Когда же случилась критическая ситуация, слуги Навала обратились к ней за советом. Видимо, она умела управлять хозяйством и благодаря ей хозяйство Навала так процветало. Слуги рассказали о Давиде и его людях: “Эти люди очень добры к нам, не обижали нас, и ничего не пропало у нас во все время, когда мы ходили с ними, быв в поле; они были для нас оградою и днем и ночью во все время, когда мы пасли стада вблизи их; итак подумай и посмотри, что делать; ибо неминуемо угрожает беда господину нашему и всему дому его, а он – человек злой, нельзя говорить с ним” (15-17). Что же сделала Авигея? В стихах 18-20 написано: “Тогда Авигея поспешно взяла двести хлебов, и два меха с вином, и пять овец приготовленных, и пять мер сушеных зерен, и сто связок изюму, и двести связок смокв, и навьючила на ослов, и сказала слугам своим: ступайте впереди меня, вот, я пойду за вами. А мужу своему Навалу ничего не сказала. Когда же она, сидя на осле, спускалась по извилинам горы, вот, навстречу ей идет Давид и люди его, и она встретилась с ними”. В критический момент Авигея взяла инициативу в свои руки и решила стать живым щитом для своего мужа. Почему же красивая и умная жена защищала своего злого и глупого мужа? Ее поступок удивляет нас не меньше поступка Давида в предыдущем отрывке. Почему Авигея поехала к Давиду защищать Навала, а не использовала этот шанс, чтобы освободиться от своего неравного брака? Ведь она могла с легкостью освободиться от Навала рукой Давида, а затем выйти замуж за Давида, который был одинок и свободен.

В современном обществе люди женятся по чувству, не понимая своих будущих обязанностей. По телевизору женщин учат рассуждать о своих мужьях примерно так, как говорят о мужчинах герои сериалов “Секс в большом городе” или “Все мужчины сво...”. Но Авигея была мудрой женой, которая стала стеной и щитом для своего неразумного мужа. В притчах говорится: “Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками” (Прит.14:1). Также говорится: “Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы. Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела ее!” (Прит.31:30,31) Настоящим богатством для Навала были не три тысячи овец и тысяча коз, а такая мудрая жена, как Авигея. Пусть Бог благословит наших сестер, чтобы все были такими женами для своих мужей, особенно в критические моменты, когда муж не знает, что делает. Пусть Бог благословит наши домашние церкви, чтобы все мы с мудростью защищали друг друга и исполнили волю Бога. Аминь.

Итак, Авигея отправилась навстречу Давиду. Она взяла всю вину на себя и сказала: “И ныне, господин мой, жив Господь и жива душа твоя, Господь не попустит тебе идти на пролитие крови и удержит руку твою от мщения, и ныне да будут, как Навал, враги твои и злоумышляющие против господина моего” (26). Она мудро посоветовала, чтобы Давид не мстил, чтобы потом совесть не мучала его за этот проступок. Авигея также напомнила Давиду о Божьем обещании для него, она благословила его верность Богу и ободряла его. Таким образом, своим поступком Авигея покрыла грехи своего неразумного мужа Навала и предотвратила Давида от совершения греха.

Что же сделал Давид? Давид скромно принял мудрый совет Авигеи. Позднее Господь Сам наказал Навала, а рука Давида была чиста от мести. На следующий день, когда Навал, протрезвев после пира, услышал о том, что Давид собирался сделать с ним, его схватил паралич и вскоре он умер. А Давид женился на Авигее и приобрел мудрую жену и помощника.

Часть 4. Давид второй раз отказывается убить Саула (26:1-25). В 26-й главе мы видим, что враги Давида снова побудили Саула пойти на него походом. Но в этот раз Давид не стал долго уклоняться. Он разведал, где находился Саул и отправился туда с Авессой. Что именно хотел сделать Давид, нам неизвестно. Возможно, он хотел сразу показать Саулу свои добрые намерения, придя к нему в шатер для переговоров. Но Авесса, наверное, подумал о доблестной вылазке, в ходе которой они перебьют охрану, убьют самого Саула и завершат свое время скитания. Поэтому, когда они пришли и увидели спящими Саула, Авенира и всю охрану, то Авесса сказал Давиду: “Предал Бог ныне врага твоего в руки твои; итак позволь, я пригвожду его копьем к земле одним ударом и не повторю удара” (8). Видимо, Авесса был уверен, что Давид сам не будет поднимать руки на Саула, поэтому предложил свои услуги. Но и Авессе Давид запретил, сказав: “Не убивай его; ибо кто, подняв руку на помазанника Господня, останется ненаказанным?” И сказал Давид: “Жив Господь! пусть поразит его Господь, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня” (9,10).

В этих словах видна четкая позиция Давида. Давид получил обещание Бога, но он не торопил события и не делал того, чего ему не повелел Господь. Многократно близкие люди становились искушением для него, предлагая более короткий и быстрый путь, но Давид был готов ждать. В Писании не говорится, сколько точно лет Давид скитался. Однако мы можем сделать приблизительную оценку. В 2-й Царств 5:4 написано: “Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился”. Когда Давид убил Голиафа, ему было где-то 16-17 лет. Это значит он скитался по горам, убегая от Саула, примерно 13 лет. За такой срок можно было окончательно разувериться в Божьем обещании или попытаться взять инициативу в свои руки. Но Давид достойно прошел это испытание. Давид решил ждать Божьего времени, говоря относительно Саула: “Пусть поразит его Господь, или придет день его, и он умрет, или пойдет на войну и погибнет; меня же да не попустит Господь поднять руку мою на помазанника Господня”. Когда Саул затем погиб на войне, тогда Давид стал царем Израиля. Пройдя Божье испытание, Давид стал не только самым любимым царем Израиля, но, что еще важнее, он стал человеком по сердцу Бога, человеком, который угождает Ему в своих поступках.

Саул в свое время был скромным молодым человеком. Но став царем и получив признание народа, он через некоторое время потерял ощущение духовной реальности (15:17). Он стал поступать так, как будто только он сам по себе царь, и что нет Бога в Израиле. Бог отверг Саула и стал воспитывать Давида другим царем, который будет знать, что он только Божий инструмент, и что Господь Бог есть истинный царь Израиля. Поэтому, хотя Бог уже помазал Давида в цари, Давиду пришлось долго скитаться и получать Божье воспитание в пустынных местах, где нет многочисленного народа, где нет женских хоров, воспевающих его подвиги. Там Давид должен был бороться наедине с собой, чтобы окончательно искоренить все человеческое, победить своего внутреннего врага.

Мы хотим многое сделать для Бога и Его людей. Но без воспитания никто из нас не может правильно управлять Божьей собственностью. Быть Божьими домоправителями это большая ответственность, которая требует серьезного воспитания. Без воспитания мы будем неправильно распоряжаться в Божьем доме. Когда ученики спорили о том, кто будет первым в царстве Иисуса, Иисус сказал им: “Вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих” (Мар.10:42-45).

Давид мог бы остаться простым счастливым пастушком, знавшим своего Господа и сочинявшим красивые псалмы. Но Бог решил избрать и воспитать его, чтобы дать народу Израиля такого царя, который знает, что Господь Бог есть истинный царь. Божье воспитание для Давида было предназначено не только для самого Давида, но и для всего Израиля. Длительное скитание Давида по горам и пустыням не было напрасным, но для исполнения Божьей воли и прославления Его имени в Израиле. Мы сможем лучше понять это время Божьего воспитания для Давида через псалмы, которые он написал, когда скитался по горам и ущельям (Пс. 17, 33, 51, 53, 55, 56, 58, 62 и др.). У Давида не было печатной Библии, как у нас, но он постоянно размышлял о Боге, наблюдал за обстоятельствами и людьми, исповедуя Богу все, что у него было на сердце, даже злые мысли и сильные эмоции по отношению к другим людям. И тогда Бог давал Давиду правильное понимание происходящего и ясное направление, как жить. Давид смог достойно пройти время воспитания благодаря своей постоянной молитве и полной зависимости от Бога.

Каждому из нас необходимо принимать Божье воспитание в своей жизни, чтобы мы могли близко узнать Господа, чтобы мы могли победить своего главного, внутреннего врага – гордость, самолюбие, самосожаление, непокорность Божьей воле и другие грехи – и, наконец, исполнить Его волю и стать добрым инструментом в Его истории спасения всего мира. Пусть Господь благословит каждого из нас научиться у Давида, который скитался в горах и пустынях, с терпением принимая Божье воспитание. Пусть Бог поможет нам принести много добрых плодов. Аминь.

6