ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ, НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ,
ЗА ВСЕ БЛАГОДАРИТЕ
1-е Фессалоникийцам, гл.5
Ключевые стихи 5:16-18
“Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе”.
Мы с вами живем в очень интересное время. Кажется, мир никогда не менялся так быстро, как сейчас. Например, знаете ли вы, что каждый день издается более 3000 книг, а объем только технической информации увеличивается дважды каждый год? Цифровые технологии вошли в каждый дом и почти каждый из нас постоянно носит с собой что-то цифровое. Но тем не менее, наше время также характеризуется потерей моральных ориентиров и смысла жизни. Кроме бесчисленных войн, в гражданское время совершается великое количество самоубийств, абортов, убийств и других актов насилия. Везде растут стресс и депрессия. В Америке даже пятилетним детям начали давать антидепрессанты. Как так может быть? Почему современный человек не может жить спокойно и счастливо, имея столько возможностей для этого? Сегодня мы узнаем решение и выход – сегодняшнее слово говорит, что в Иисусе Христе мы можем жить уверенно, радостно и счастливо. Пусть Бог благословит каждого из нас принять Его волю и благословение для своей жизни. Аминь.
Часть первая. “Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться”. Взгляните на стихи 1-3. “О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут”. О каких временах и сроках говорит Павел? Из предыдущей главы мы узнаем, что он говорит о времени второго пришествия нашего Господа Иисуса Христа. Сам Господь Иисус в Евангелии говорил о том, что день Его пришествия не знает никто, кроме Бога-Отца. Поэтому Иисус велел всем бодрствовать и трезвиться. “День Господень так придет, как тать ночью”. Тать – это вор. Вор приходит всегда неожиданно. Если бы хозяин дома знал время, когда придет вор, то устроил бы засаду (Лук.12:39). Но так не бывает – вор, как правило, всегда приходит неожиданно.
Почему Господь Иисус придет неожиданно, как вор? Если Его пришествие означает конец нынешнего мира, почему же Он не предупредит нас заранее? Взгляните еще раз на стих 3. “Ибо, когда будут говорить: “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба”. В евангелии от Луки Иисус пророчествовал: “И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех” (Лук.17:26,27). Внезапность пришествия Господа Иисуса прежде всего связана с людьми, которые сами не ожидают Его. Несмотря на увядание мировых империй и крушение идей коммунизма, у людей еще есть надежда на “американскую мечту” или благосостояние Евросоюза. Апостол Павел не жил в наше время и не смотрел телевизор, но он назвал именно те лозунги, которые используются в последнее время – “мир и безопасность”. “Мир и безопасность” это то, к чему стремится всякая страна. Мир это отсутствие войн, а безопасность это отсутствие угроз со стороны террористов и экстремистов, а также социальная защита каждого человека. Для осуществления мира и прекращения войн, большие страны обозначают “оси зла” и возможные очаги войны и предварительно тушат их. Для обеспечения безопасности вводится тотальный контроль над передвижением каждого человека, заводится централизованная база данных. Больным людям внедряют чипы с информацией об их болезнях, чтобы вовремя оказать правильную медицинскую помощь. А преступникам-рецидивистам надевают радиомаяки, чтобы полиция могла следить за ними и охранять общество от них. Разве это не хорошо, что общество когда-нибудь станет спокойным и безопасным? Но что нам говорит Писание? Когда будут говорить “мир и безопасность”, тогда внезапно постигнет их пагуба. Апостол Павел также добавляет: “и не избегнут”. Приход Иисуса Христа неизбежен. Люди мечтают построить идеальный мир, но без Бога. Однако без Бога невозможно освободиться от самого главного препятствия и источника личных и социальных проблем, а именно – от греха. Грех же погубит любое совершенство, которое строят люди. Только Господь Иисус может решить проблему греха, но во время Его пришествия будет уже поздно что-либо перестраивать.
Взгляните еще раз на стих 3. Если во втором стихе пришествие Господа сравнивается с приходом ночного вора, то в третьем стихе есть также другой образ – образ рождающей женщины. Когда женщина беременна, все знают, что она родит примерно через сорок недель. Тем не менее, ожидание родов у каждого свое. Лучше всего чувствует приближение родов сама женщина, затем ее близкие родственники. Посторонние люди просто удивятся, когда услышат, что она уже родила. Недавно, когда Сарра К. была беременна, я очень радовался за Сарру и Костю и постоянно узнавал, сколько уже месяцев. Тем не менее, когда Сарра легла в больницу, я ничего не знал, и в очередной раз, когда я наведывался о ее состоянии, то она уже родила. Рождение их ребенка стало неожиданностью для меня, несмотря на то, что я интересовался вопросом. Но у рождения ребенка есть то, что отличает его от прихода вора. У родов есть время схваток, родовых болей, интенсивность которых увеличивается по мере приближения родов. Господь не сказал нам дня Своего пришествия, но Он сказал нам, что мы сможем наблюдать признаки Его пришествия. В евангелии от Луки Иисус говорит: “Восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое” (Лук.21:10-12). Если говорить об интенсивности, то именно наше время отличается частыми войнами, большими и малыми. В наше время сильно участились землетрясения и другие природные катаклизмы. Также наше время отличается увеличением гонений на христиан. Не только в мусульманских и коммунистических странах заключают христиан в тюрьмы, терзают и убивают их, но гонения есть также и в более демократических странах. Если вы теплы в вере, если вы не свидетельствуете окружающим, то никто вас и трогать не будет. Но как только вы назоветесь учеником Иисуса и будете говорить слова Библии так, как они есть, начнутся гонения. Все это весьма неприятно для нас. Но, по мере приближения пришествия Господа, смотря на сбывающиеся пророчества Иисуса, мы также можем радоваться и поднять головы, ожидая Его пришествия. Ибо Господь говорит: “Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше” (Лук.21:28).
Наверное, именно это имел ввиду Павел, когда сказал в стихе 4: “Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать”. Мы не чужие Иисусу. В притче о рождающей женщине, которую внезапно постигают родовые муки, мы являемся как минимум близкими родственниками. И хотя все вокруг могут и не замечать растущего живота у женщины, родственники же с радостью и нетерпением ждут дня рождения ребенка.
Давайте вместе прочитаем стихи 5-7. “Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью”. Ночью люди спят и ничего не видят, что происходит вокруг. Ночь это состояние людей, которые надеются на этот мир, на постоянное улучшение жизни, на спокойную жизнь и тихую, счастливую смерть. Этот мир постоянно предлагает нам уснуть, обещая нам нескончаемые счастье и комфорт. Продавцы вылезают из кожи вон, чтобы мы обратили внимание на то, как их очередной товар сделает нас лучше и счастливее. “Купите дешево самое лучшее, купите в кредит, живите счастливо уже сейчас”. Для тех, кого уже ничего не интересует в этом реальном мире, создается виртуальный мир. Человек может сделать себе “вторую жизнь”, снова покупать, приобретать вещи, строить дома, но в виртуальном мире, для своего виртуального образа. Уже сейчас можно виртуально дружить, виртуально жениться, или виртуально убить кого-нибудь. Может быть, даже виртуально сесть в тюрьму за это. Но это тоже сон. Современный человек постоянно спит во тьме, не зная истины и не зная, где воображаемый мир, а где реальность. Он не знает, откуда он пришел и куда идет.
Взгляните еще раз на стихи 5,6. “Ибо все вы – сыны света и сыны дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак, не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться”. Как мы становимся сынами света и сынами дня? Мы становимся сынами света и дня, когда следуем за Иисусом Христом. Господь Иисус говорит: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (Иоан.8:12). Он также говорит: “Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света”. Говорят, что в наше время все относительно, у каждого своя истина, каждый имеет право выбрать себе своего бога. Это действительно так, у каждого есть право, но Господь Иисус абсолютен и неизменен. Он издавна предложил нам стать Его учениками, чтобы мы открыли глаза на истину, и стали свободными. Если мы послушаемся Ему, то станем сынами света и спасения.
Прочитаем вместе стихи 8-11. “Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения, потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним. Посему увещавайте друг друга и назидайте один другого, как вы и делаете”. Как мы можем ожидать пришествия Господа, дня которого мы не знаем? Многие по этой причине боятся и недоумевают, становясь либо бессильными, либо равнодушными. Но апостол Павел дает нам надежду, говоря: “Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас”. Кроме того, наше ожидание Его пришествия не пассивное, а активное – оно состоит в том, “чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним”. Зная, что Господь придет, мы подчиняем свои жизненные планы Ему, чтобы приготовить себя и многих людей к Его пришествию (Дан.12:2,3). В стихе 8 апостол Павел также говорит: “облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения”. Это ожидание второго пришествия есть настоящая духовная борьба – борьба с теми силами, которые хотят, чтобы как можно больше людей уснули и погибли. В этой духовной борьбе нам необходимо иметь полное снаряжение. Здесь говорится о броне веры и любви, и шлеме надежды спасения. В послании к Ефесянам говорится о более полном духовном арсенале: “Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие” (Еф.6:14-17). Истина, вера, надежда, любовь, спасение, праведность, благовестие – все это происходит от Слова Божия, которое мы должны хорошо знать, хранить и которым должны хорошо владеть как мечом духовным. Если же мы знаем новые модели сотовых телефонов лучше, чем Слово Бога, нам должно быть стыдно. Если мы знаем имена модельеров и то, что модно в этом сезоне, лучше, чем Слово Бога, нам должно быть стыдно. Если мы знаем жизнь светских звезд лучше, чем апостолов, нам должно быть стыдно. И от этого стыда нам нужно проснуться, чтобы бодрствовать и трезвиться. Пусть Бог поможет каждому из нас быть сыном света в этом мире, который активно ожидает пришествия Иисуса Христа. Аминь.
Часть вторая. “Всегда ищите добра и друг другу и всем”. Взгляните на стихи 12,13. Прочитаем их вместе. “Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою” (12,13). После призыва бодрствовать и трезвиться, Павел дает нам конкретные инструкции того, как мы можем это делать. И, в первую очередь, он обращает внимание на проблему единства и взаимного уважения. В некоторых восточных культурах уважение к старшим это одно из главных правил, и человека обычно не надо учить этому. Но в наше время глобализации и смешивания культур, кажется, все мы подвержены одной общей болезни – мы не доверяем авторитету старших и каждый человек, который хочет нас чему-то научить, должен сначала доказать, что он имеет на это право. Но из-за греха гордости это фактически приводит к тому, что мы намного чаще отказываемся принять учение, оправдываясь отсутствием духовного авторитета у назидающего нас. В наше время демократические нормы общения стали основополагающими. Чтобы соблюсть все требования демократии, зачастую приходится очень тщательно следить за каждым словом, чтобы не ущемить чьи-нибудь права. Из-за этого отношения между людьми бывают очень напряженными, в них почти нет любви и взаимного доверия. Павел же дает нам очень простой совет, говоря: “Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас, и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою”.
Сам Господь Бог создал христианскую церковь и общинный образ жизни для церкви. Несмотря на то, что весь мир стремится к индивидуализму, мы должны жить в общине, чтобы помогать друг другу бодрствовать. Павел также призывает нас признавать и особенно любить тех, кто трудится для Господа. Многие люди могут часами рассуждать, как правильнее делать дело Божие, но они ничего не делают. Они видят чужие ошибки и боятся повторить их, поэтому еще больше не хотят ничего делать. Жатвы всегда много, а делателей всегда мало (Лук.10:2). Есть большая разница между теорией и практикой. Иисус учит судить о человеке по плодам, а не только по тому, что он говорит (Мф.7:16-20). Павел просит, чтобы мы уважали трудящихся для Господа, и почитали их с любовью за дело их. Павел просит нас уважать предстоятелей наших и вразумляющих нас, потому что они делают это из добрых побуждений, и мы должны поддерживать их в этом труде (Евр.13:17).
Давайте прочитаем стихи 14,15. “Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Важность этих слов очевидна, потому что Павел уже не только просит, но и умоляет нас так поступать. Кроме уважительного отношения к предстоятелям, мы также должны с долготерпением любить и помогать тем, кто слабее нас, и тем, кто пребывает во грехе, кто долго не меняется духовно. Взгляните снова на стих 15. “Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло; но всегда ищите добра и друг другу и всем”. Неужели христиане мстительны? Тем не менее, Павел предупреждает нас о такой возможности “воздавать злом за зло”. Мы все совершаем много ошибок. Когда мы находимся в тесном кругу общения, эти ошибки могут причинить серьезные раны. Из-за них бывшие друзья могут стать врагами или как минимум равнодушно относиться друг к другу. Взрослые люди отлично умеют не говорить истину прямо в лицо, но держать дистанцию и холодно относиться к другому человеку, или говорить о его грехах только за его спиной. Если из-за обиды, причиненной другим человеком, мы воздаем ему злом или желаем ему зла, то мы сами стали жертвами конфликта. Однако Писание говорит: “Не будь побежден злом, но побеждай зло добром” (Рим.12:21). Мы не должны стать пассивными из-за своих грехов или грехов других людей. Здесь говорится: “Всегда ищите добра и друг другу и всем”. Это должно стать активной позицией для каждого из нас. Аминь. В послании к Евреям говорится: “Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного” (Евр.10:24,25). Чем ближе день Господень, тем больше мы должны укреплять взаимные связи, чтобы помогать друг другу духовно и не заснуть вместе с этим миром. Мы должны прилагать максимальные усилия, чтобы самим бодрствовать и помогать другим в этом. Так мы исполним волю Бога и сможем подготовиться к Его пришествию и ко всем событиям, которые будут этому предшествовать.
Часть третья. “Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите”. Давайте вместе прочитаем стихи 16-18. “Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе”. Мы сегодня начали проповедь с того, что в этом мире люди не знают, как жить счастливо. И теперь мы дошли до ответа. Мы можем быть счастливыми в Иисусе Христе. Сам Бог желает, чтобы в Иисусе мы всегда радовались, непрестанно молились и за все благодарили. Божья воля это не только приказ, но и Божье благое желание для нас, чтобы мы так жили. Если мы поймем это, мы действительно сможем всегда радоваться, непрестанно молиться и за все благодарить. Христианская жизнь может казаться строгой и требовательной. Один известный российский клоун, говоря о христианстве, сказал, что во время его поисков веры христианство показалось ему “весьма аскетичным, сдерживающим радость жизни”. Нам самим зачастую кажется, что невозможно всегда радоваться, невозможно постоянно молиться и уж тем более за все благодарить. Вы ведь знаете песню: “Всегда есть радость, радость в сердце моем! Где? В сердцем моем, в сердце моем!” Но мой друг однажды признался, что не может сердечно петь эту песню, потому что у него просто не всегда есть радость в сердце. Так почему же Бог хочет, чтобы мы всегда радовались, непрестанно молились и за все благодарили?
Если мы обратим внимание на эти глаголы: “радоваться”, “молиться” и “благодарить”, то заметим, что все они зависят от объекта, к которому они обращены. Мы радуемся о чем-то, молимся о чем-то, и благодарим за что-то. Следовательно, если у нас неправильные объекты радости, не те темы молитвы и если мы не знаем, за что благодарить, то конечно, радость будет непродолжительной, молитва короткой или тщетной, а благодарение – не искренным или полностью отсутствующим.
Что же это за объект радости, о котором можно всегда радоваться? Что же это за тема молитвы, о которой можно непрестанно молиться? И как вообще можно благодарить за все? Апостол Павел, говоря эти слова, на самом деле, напоминает нам, христианам, о том, чему мы уже научены Богом и Святым Духом.
Мы должны радоваться Божьей любви и Его делам в этом мире. Когда мы не спим, когда у нас открыты глаза, мы можем видеть, как Бог работает в этом мире и радоваться этому. Мы можем радоваться спасению и радоваться каждой победе над грехом, например, когда мы победили свой эгоизм, свою гордость, чтобы смириться и сотрудничать с братом или сестрой в Божьем деле. Мы можем радоваться изменению в другом человеке, что наконец он принял волю Бога и стал трудящимся в Господе человеком. Мы можем радоваться о Божьих делах во всем мире. Если же мы радуемся мирским вещам, например, повышению зарплаты или даже приобретению квартиры, то радость наша будет очень кратковременной. Только радость о Боге и Его делах пребывает вечно. “Буду радоваться и торжествовать о Тебе, петь имени Твоему, Всевышний”, говорится в псалме (Пс.9:3).
О чем мы можем непрестанно молиться? Если мы молимся о мирских вещах, то либо молитва наша исполнится и мы перестанем за это молиться, либо нам придется молиться непрестанно, пока не надоест, или пока мы не разуверимся в том, что Бог хочет дать нам это – и тогда мы тоже перестанем за это молиться. Но Господь Иисус учил нас Своей молитве: “Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое, да придет Царство Твое, да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Лук.11:2). Эта молитва может быть постоянной и у нее есть множество практических применений для нашей жизни. Нам надо только сменить тему молитвы, чтобы можно было непрестанно молиться. И тогда у нас не будет угрызения совести, что мы мало молились. Разве это не счастье? Непрестанная молитва это та молитва, которая постоянно дает нам направление в жизни и изменяет нашего внутреннего человека из раба грехов в человека, побеждающего грех и поступающего по образу Иисуса Христа.
Остается последний пункт. Как можно благодарить за все? В нашей жизни происходит много печальных событий, за которые мы хотим осуждать других людей, а не благодарить. Зачастую мы также не знаем, как можно благодарить Бога, когда по телевизору слышим об очередных злодеяниях, совершенных кем-то в нашей стране или в мире. Но Библия говорит нам о том, чтобы мы благодарили Бога за Его милость, за Его прощение, за спасение от грехов. Ведь Бог открыл нам духовные глаза, чтобы мы не жили в полной тьме, отчаянии и бессмысленности среди всего, что происходит вокруг нас. Бог открыл нам глаза, чтобы мы могли что-то сделать в этом мире. Также Бог воспитывает нашу веру, очищает ее от примесей греха и мира через различные испытания и трудности. Бог не хочет, чтобы мы привязывались к этому миру и уснули, как и прочие, поэтому иногда лишает нас здоровья или каких-то любимых нами вещей, чтобы мы проснулись. За наше спасение, за Божью истину, за все, что происходит с нами, мы можем всегда благодарить Бога. А когда мы научимся благодарить за все, происходящее в нашей жизни, мы научимся и благодарить Бога за все, что происходит в жизнях других людей и в этом мире.
Радость, молитва и благодарность это очень важные и взаимосвязанные компоненты духовной жизни. Это как витамины для здоровой духовной жизни. Противоположность радости, молитве и благодарности это печаль и уныние, ропот и жалобы, неблагодарность и неверие. Эти вещи опасны как вирусы, они – как рак, который быстро размножается и разрушает духовную жизнь. Апостол Павел пишет о том, что “всегда радоваться, непрестанно молиться и за все благодарить” это воля Божья о нас во Христе Иисусе. Воля Божья это не только Его требование, но и Его лучший план жизни для нас. Он знает, что для нас лучше, поэтому заповедует нам об этом. Он желает такой здоровой духовной жизни каждому из нас. Это вовсе не вопрос характера или темперамента – у кого-то из нас может быть нордический характер, а у кого-то южный темперамент. Мы также знаем, что в мире люди живут с так называемыми пластическими улыбками, что за внешней вежливостью и учтивостью могут скрываться коварные мысли и расчет. Однако постоянная духовная радость, непрестанная молитва и сердечная благодарность Богу за все – это Божий план для духовной жизни каждого из нас. Мы должны так жить и с Божьей помощью мы можем так жить. Живя так, мы окажем благотворное влияние и на всех людей, окружающих нас.
Завершая послание, Павел просил фессалоникийцев полностью доверять Богу. Павел заботился о них как добрый пастырь, но он не мог сказать им всего, что хотел бы. Давайте вместе прочитаем стихи 19-24. “Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие” (19-24).
В духовной жизни есть много неожиданностей. Также быстро меняется мир вокруг нас. Поэтому мы должны прислушиваться к голосу Святого Духа, чтобы знать, как поступать. Библия также содержит достаточное количество пророчеств, чтобы мы могли понимать ход истории и чувствовать себя уверенно в этом потоке времени. Как пишет апостол Петр: “И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших” (2Пет.1:19). Среди повсеместного отказа от стандартов Библии, даже в некогда христианских странах, нам нужно продолжать держаться хорошего, то есть Слова Бога, и не идти на поводу у привлекательных теорий и упрощенных вариантов христианской жизни. Павел молился за фессалоникийцев, чтобы Сам Бог сохранил и освятил их во всей полноте, во всей целости без порока в пришествие Господа Иисуса Христа, потому что это есть истинная конечная цель жизни для каждого христианина – встретиться с Господом Иисусом не как грешник, погрязший во грехах, но как искупленный и освященный, избранный для спасения человек.
Мы уже сейчас видим много признаков приближения пришествия нашего Господа. Когда это случится в конце концов, мы не знаем. Но зная об истинном конце этого мира, мы не должны заблуждаться и не должны спать, как прочие. Вместо этого нам нужно бодрствовать и трезвиться, а также помогать друг другу в любви и взаимном уважении, чтобы вместе совершать дела, для которых Бог и спас нас в Иисусе Христе, а именно свидетельствовать о Его спасении во всех народах (Мк.13:10). Пусть Бог сделает каждого из нас поистине счастливым человеком, который не зависит от этого мира, который всем сердцем ожидает пришествия Иисуса Христа и трудится для Господа. Аминь.