О чем говорит Голгофа?

“Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию” (1Кор.15:3)

Взято из книги Эрвина Лутцера, “Возгласы с креста / Путь к сердцу Иисуса” (“Cries From The Cross: A Journey Into The Heart Of Jesus”, Erwin W. Lutzer). Переведено для церковного предпасхального бюллетеня.

Некоторые люди размышляют о кресте с большой долей сентиментальности, но без духа покаяния. В одной больнице я встретил женщину, которая размышляла о ранах Иисуса, держа в руках брелок с изображением распятого Христа. “Он так много страдал… Это просто невероятно” – сказала она со слезами на глазах. Я напомнил ей, что Иисус страдал за наши грехи. “Да,” – ответила она – “но почему так МНОГО страдания? Так страдать из-за какого-то нашего вранья и некоторых наших неправильных поступков?”

Эта женщина – благослови ее Бог – плакала о страданиях Иисуса на кресте, но не о своих грехах, которые поместили Его на крест. Насколько я смог, я объяснил ей, что когда мы осознаем, что означает святость Бога, мы уже не будем говорить о “каком-то вранье” или “некоторых неправильных поступках”. Большинство людей, вообще-то, совершают больше чем “несколько” проступков в своей жизни. В свою очередь, первая заповедь гласит: “Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!” (Мар.12:30). Эти слова – приговор для всех нас, потому что по своей природе мы поглощены собственными интересами. Только когда мы думаем о Боге как о некотором дополнении к своему мирку, мы можем считать, что наш грех несерьезен.

Рави Захариас рассказывал об одной новообращенной, которая писала ему, что каждый раз когда она читает о кресте, она встает на колени в знак благодарности за любовь Божью. Однако, когда она читает об аде, она сердится на Бога. Она, по-видимому, не понимала, что мы не сможем постигнуть крест, пока не постигнем ад. Без ада крест лишается своего смысла.

Страдания Иисуса ужасны по той простой причине, что наш грех ужасен. И мы должны всегда помнить о том, что страдания Иисуса были в первую очередь не физическими. Дело не в бичевании, терновом венце или гвоздях. Духовное страдание, которое Он претерпел, когда Его общение с Отцом оборвалось на те три часа на кресте, были чрезвычайным страданием, тем видом агонии, с которым мы никогда не сталкивались.

Надо помнить также о том, что казнь через распятие – при всех ее ужасах – была типичной в первом веке. По некоторым оценкам римляне распинали по тридцать тысяч человек в год. Так умирали многие политические заключенные и преступники разного рода. Эти люди претерпели те же физические страдания, что и Иисус. Но чаша, которую Отец дал испить Христу, та чаша означала Он должен стать тем, кто понесет наш грех на себе.

Ужас столкновения святости Спасителя с нашей греховностью – вот о чем говорит Голгофа.