Сегодня как-то не с того конца подошел к притче Иисуса о пастухе, который оставил в поле девяносто девять овец, чтобы пойти за одной заблудшей, в которой Иисус также сказал: “Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии” (Лук.15:7). Думал я вот о чем. Зачастую в церкви (не знаю, как в вашей, но в моей точно) акцент в проповеди делается на том, чтобы мы везде проповедовали Евангелие, чтобы больше распространяли его, чтобы хотя бы еще один студент покаялся, а то вот студенты погибают во грехах, бродят по Интернету, имеют мирские интересы и т.п. О наших грехах, христиан, конечно говорится, но в том же узком контексте, что мы ленимся и не свидетельствуем, а интересуемся своими семьями или просто решаем материальные трудности (во время финансового кризиса). Подразумевается, что мы ищем ту “бОльшую радость”, о которой говорит Иисус. Получается, что христианская радость в обычной, не миссионерской, жизни не так важна церкви, и что еще грустнее, Иисусу?
Нет, не так. Иисус, как я Его понимаю, подразумевает, что девяносто девять тоже грешники (они тоже овцы!), только они “не имеют нужды в покаянии”, не ощущают себя потерянными. И как они могут понять свою потерянность и постоянную нужду, если акцент в церкви делается на нужде в покаянии других людей? Такое собрание также напоминает мне собрание близких родственников, которые радуются новорожденным малышам больше, чем взрослым, потому что взрослые уже поднадоели друг другу за десятки лет совместной жизни, и им уже не о чем поговорить друг с другом…
Я вот еще о чем думаю: разве не будет лучше, если в проповеди будет нечто, что поможет покаяться, а потом и возрадоваться, всем остальным девяносто девяти “праведникам”? Тогда радость будет стократной (99+1=100)! А повод для покаяния может быть очень простым. Совершенно необязательно искать надуманных причин для покаяния верующего. Если в проповеди появляется Бог, если в церкви есть Его святое присутствие, то к покаянию смогут прийти все без исключения…
5 комментариев
Сильно!
согласен…
очень часто проповеди рассчитаны на тех, кто “сегодня первый раз в этом зале” или на недавно покаявшихся.
Поэтому – “проповеди разные нужны, проповеди разные важны”…
аминь
хотя в данном примере проповедь была явно расчитана на тех кто уже давно в церкви – призыв к евангелизации
кстати – меня давно напрягает то что проповедники Слово используют так как им удобно. Разве о евангелизации говорил Иисус – говоря эту притчу к народу?
Примерно те же мысли меня терзали когда я в воскресное служение слушал проповедь о добром самарянине с упоминанием призыва в исайе к правильному посту – конечно брат немало говорил о благотворительности – но постоянно скатывался на опять таки мотив евангелизации – которого в тексте и замысле автора вообще ни сном ни духом не было!!! Конечно мы как христиане можем сказать – что самый лучший подарок\благо – это проповедь Евангелия и Христос – однако вся острота безумия благочестивых и набожных людей которые горазды поучить уму разуму грешника – но и пальцем не двинуть что бы помочь ему в реальных проблемах – напрочь была потеряна из текстов Писания…
Re: аминь
к сожалению, Евангелие как благая весть часто подменяется евангелизацией как технологией, наряду с индустриализацией, коллективизацией и прочими -зациями.
нести Евангелие людям – большой труд и большая ответственность. “Не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению” (Иак.3:1)
Можно вспомнить о толпе из 99 праведников (или сколько их там было, не столь важно), притащившей одну грешницу к Иисусу. Ну, и кто из них оказался действительно праведником, даже по своему собственному мнению, когда пришлось задуматься…