Что же изменилось в нашей жизни после того как мы увидели Младенца?

Сегодня прочитал и перевел еще один отрывок из книги “О, приди, долгожданный Иисус”. Автор этого текста – Фрэнсис Шеффер, христианский философ, пастор и основатель общины Лябри (L’Abri). В упомянутую выше книгу отрывок пришел из книги Шеффера под названием “No Little People” (“Не бывает незначительных людей” – так переводится, наверное). Название главы, из которой взят этот отрывок – “Увидеть Иисуса вместе с пастухами”.

Во время Рождества мы наряжаем елки и раскладываем игрушные рельсы. Мы ходим вокруг, распевая рождественские песни, или даже произносим проповедь, но все эти детали бесполезны, если мы думаем только них, или думаем только о том, что на небесах, и не останавливаемся даже на минутку, чтобы спросить себя: “А что это изменит в моей жизни сейчас?”

Что может изменить этот поход с пастухами, чтобы посмотреть на Младенца? Мы можем попробовать поставить себя на место пастухов. Столкнувшись с необычным происшествием посреди обыденной жизни и уверовав в Спасителя, мог ли какой-нибудь пастух сказать следующее: “Это конечно очень хорошо, что я видел ангела. Это прекрасно, что я видел Христа, Мессию, Которого иудеи так долго, долго ждали. Это хорошо, что я поверил в Него (не так, как некоторые в Вифлееме) и что я попаду на небеса. Но, на самом деле, на практике в моей жизни ничего не изменится”? Это немыслимо.

Конечно, пастухи похожи на любого из нас. Как и нас, их окружали старые грехи, когда они вернулись к обычной жизни. Но в свете того, что они увидели в лице Младенца Иисуса, в свете их понимания ситуации, могли ли они продолжать жить во грехах, как будто это нечто нормальное, без всякого сожаления и настоящего покаяния? Думаю, что нет. Я думаю, что пастухи, будучи наполнены той реальностью, что они увидели в небесах и в яслях, огорчались о своих прежних грехах, и были бы еще более огорчены, согрешая вновь.

Мы можем представить, что пастуха осмеял первый человек, которому он рассказал обо всем, но могла ли насмешка остановить его? Его могли унизить, а следующие насмешки могли его разочаровать, но по причине той объективной реальности, через которую он лично прошел, его нельзя было заставить молчать.

При всем реальном опыте, который был у пастухов, я думаю, что молиться им стало проще. Общение с Богом должно было стать проще, потому что они увидели сверхъестественное. Если пастухи удостоились ангельского визита, то почему Бог не стал бы слушать пастухов?

Увидев славу небесного воинства, мог ли пастух продолжать думать о себе как о центре Вселенной, считая, что ничто не должно быть для него препятствием? Та слава была слишком чрезвычайной. Столкнувшись со славой небес, пастухи Вифлеема, наверняка уж не думали, что могут проехаться на своей маленькой телеге по небу, поганя Божье пространство.

Подобным образом, трудно представить себе пастухов, спорящих друг с другом о привилегиях. Не могу представить их, минуту назад увидевших славу небес и Спасителя мира, и говорящих один другому: “Я – первый, друг. Я первый”.

После такого опыта могли бы пастухи принять материализм как адекватную философию или образ жизни? Разве видение славы небес не вносит коррективы в ценности человека? Я думаю, что вносит. Наслаждаться звоном монет в карманах и одновременно внимать ангельскому пению в небесах невозможно.

Ангел сказал им: “И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь” (Лук.2:10,11). Радость также является частью этого опыта. Конечно же, пастухи были рады.

Эта радость не означает какое-то дурацкое счастье или вынужденную улыбку. Это также не означает, что не будет слез или что дела в этом мире обстоят не так плохо, как Бог о них говорит. Эта радость связана с реальностью нашего знания о том, кто Иисус, она связана с отношениями, которые мы имеем с Ним, с нашим поклонением Ему.

Представьте себя в качестве пастуха на том холме, и небесное воинство, которое появляется не для того чтобы вам было страшно, а для того чтобы вы имели радость.

Так происходит во всем учении Евангелия, которое проистекает из того события, когда пастухи видели и слышали ангелов, когда они побежали вниз по холму и посмотрели на новорожденного Иисуса. Вот то изменение, которое учение производит в наших сердцах: “поклонились Ему…” с “радостью весьма великою” (Матф.2:10,11).